Un débat parlementaire, sur la base des constatations de la commission Chanet, qui devrait déboucher sur la suppression de la peine dinterdiction du territoire français. Étrangers et Français doivent encourir strictement les mêmes peines, pour respecter le principe dégalité dans le traitement pénal de la délinquance. Mais faire lhistoire de la solidarité avec les Algériens en France exige que lon ne se limite pas aux seuls soutiens politiques directs engagés du côté du FLN. Tout dabord, signalons des actes de micro-résistance, exemples de solidarité entre ouvriers et étudiants français et algériens contre la répression policière que subissaient ces derniers. Cette critique de la violence policière rallia modérés et radicaux, sans pour autant faire disparaître les divergences dapproche ni les tensions nées de la guerre froide. Fallait-il, par exemple, parler des Algériens uniquement comme des victimes de la répression dénonciation morale, ou bien en même temps comme des acteurs politiques dont on partageait les buts? 
Quant au parti communiste, durant toutes les années où il représentait une force dans la classe ouvrière, où il obtenait les suffrages des travailleurs et dirigeait les principaux syndicats, il fut un facteur de stabilisation de lordre bourgeois. Il a obscurci la conscience des travailleurs avec des positions nationalistes. Il sest opposé au Marché commun puis à lUnion européenne avec des arguments réactionnaires. Comme ceux de Charles Fiterman, alors dirigeant du PCF, futur ministre de François Mitterrand, qui disait en 1978 Nous nous opposons catégoriquement à lidéologie bourgeoise et social-démocrate sur le dépassement du cadre étroit de chaque nation avant dajouter : Notre orientation est donc claire : nous combattons sans ambiguïté la politique dintégration européenne qui accentue la régression sociale et amputerait le patrimoine national. Ou dautres carrément xénophobes, comme cette affiche destinée aux petits viticulteurs du Languedoc : la Grèce et lEspagne dans le Marché Commun, cest pire que le phylloxéra. Comme vous le savez, ce travail est essentiel pour mener et renforcer nos actions de terrain auprès des personnes migrantes etou en situation de vulnérabilité visant légalité des droits et le bien vivre ensemble. En réponse à ces actes de violences, un communiqué a été rédigé par les membres de la Caravane. Le film Laventure suit le quotidien de ces trois Ivoiriens à Athènes-leur sentiment denfermement, les stratégies pour trouver de largent, le basculement dans lillégalité, les tentatives de départ-et explore ce qui se joue individuellement et collectivement lors de la migration : les relations aux autres communautés de migrant-e-s, lamitié, la trahison, la solidarité, les mafias, la violence. On ne peut pas espérer des autres quils changent si nous-mêmes, on ne cherche pas à saméliorer. Par contre, on peut sattendre à de belles surprises si on commence à travailler sur soi G. N. : En cette fin du XIXe siècle, la force et la légitimité du clivage national-étranger simposent un peu partout dans le monde. Il devient essentiel pour décider de qui bénéficie de la protection de lÉtat et dispose des droits civiques et sociaux. La législation des pays démigration et celle des pays dimmigration sont dans ce domaine tout à fait distinctes. LAllemagne, pays démigration, instaure le droit du sang par la loi sur la nationalité allemande de 1912 : il sagit dune loi qui privilégie la transmission de la nationalité par filiation permettant aux nombreux Allemands ayant émigré dans le monde de conserver une attache avec leur pays dorigine. A linverse, les pays dimmigration, comme la France ou le Brésil, adoptent des législations qui ont pour but de transformer les étrangers en nationaux. La première véritable loi française sur la nationalité est votée en 1889. A partir de cette date, les enfants nés en France de parents étrangers eux-mêmes nés en France deviennent automatiquement français à la naissance, alors quauparavant, les familles avaient toujours la possibilité de conserver leur nationalité dorigine. Les enfants nés en France de parents nés à létranger deviennent français à leur majorité de façon quasi automatique. Cette loi encourage aussi les naturalisations. Il y aura 164 000 naturalisés entre 1889 et 1927. Affirmer cependant que la loi de 1889 aurait été généreuse parce quelle a facilité lacquisition de la nationalité française est un jugement de valeur que lhistorien ne peut reprendre à son compte. En fait cest lintérêt national qui prime. Langoisse des dirigeants face à la dénatalité est dautant plus forte quà lépoque on considère que cest le nombre de soldats qui fait la puissance militaire. Cest dans ce cadre que les autorités envisagent la nationalisation de personnes venues dailleurs. Le thème de lintégration on parle alors d assimilation apparaît dans ce contexte. La loi de 1889 est particulièrement importante car cest à ce moment-là que le mot nationalité prend le sens dappartenance à un État et quon se pose la question des conditions dentrée dans la communauté nationale de nouveaux citoyens. 
Esplanade Pierre Vidal-Naquet, rue Marguerite Duras París, Francia 75013 Anne-Sophie Bruno Maître de conférences en histoire contemporaine à luniversité Paris 13, Centre détudes de lemploi Leila Sebbar, Fatima ou les Algériennes au square, chez Stock Cest dans ce contexte que des hommes dÉglise, comme François Lefort à Nanterre ou Christian Delorme et Jean Costil à Lyon, tentent dattirer lattention de lopinion publique et des pouvoirs publics sur la situation des jeunes expulsés. En 1981, la grève de la faim à Lyon de Delorme, Costil et Hamid Boukhrouma propulse la question sur le devant de la scène, en pleine période électorale. Le ministre de lintérieur Christian Bonnet décide de suspendre les expulsions la veille de la victoire de François Mitterrand, puis le nouveau gouvernement socialiste sengage à faire revenir les expulsés au sein de leur famille. La loi du 29 octobre 1981 définit des catégories protégées de léloignement parmi lesquelles les mineurs protégés en toutes circonstances, les étrangers nés en France, ceux arrivés avant lâge de dix ans ou qui résident en France depuis plus de quinze ans? ; léloignement reste cependant possible en cas durgence absolue, cest-à-dire sil y a nécessité impérieuse pour la sûreté de lÉtat ou pour la sécurité publique, ou en cas de condamnation à une peine égale ou supérieure à un an de prison ferme. Le projet de loi Droit des étrangers, adopté le 23 juillet en première lecture à lAssemblée nationale, sinscrit globalement dans la même logique que les lois mises en place par la précédente majorité, les aggravant même parfois. Nos organisations demandent une révision du texte qui garantisse le respect des droits fondamentaux des personnes étrangères. Avant de parler de mémoire, il faut dabord guérir les blessures qui nous ont été infligées. On est venu me chercher, jai battu le charbon au fond de la mine, comme des centaines et peut-être des milliers dimmigrés. Aujourdhui, que fait la société? En 1995, Mme Marie-Christine Blandin, présidente du conseil régional du Nord-Pas-de-Calais, a voulu sintéresser au problème. Certains élus lui ont alors conseillé de ne pas ouvrir ce chapitre de lhistoire afin déviter toute polémique! 1 Sybille Chapeu, Des chrétiens dans la guerre dAlgérie. Laction de la Mission de France, éd. De lAtelier, 2004. Week end du 11, 12, 13 mai : Les inattendus et En Plastik invitent lassociation Arsinica à projeter à Lyon une sélection du FESTIVAL SHADOWS. Festival de cinéma indépendant chinois, quelle a organisé du 25 au 29 octobre 2006, aux Voûtes, à Paris.
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