Se faisaient-ils lécho de légendes qui circulaient à Qui était Marie de Magdala? Les évangiles la présentent comme une femme amie de Jésus qui a été malade et que Jésus a guérie, explique la théologienne. Une femme qui a vendu tous ses biens pour suivre le Christ ; Marie de Magdala était présente au pied de la croix et au tombeau. Cest à elle que le sest révélé en premier. Il lui a donné la mission extraordinaire daller éveiller les disciples qui navaient rien compris, comme le dira Romain le Mélode, poète du VIe siècle. Certains auteurs se sentaient-ils suffisamment inspirés Le salon de massage servait en réalité de lieu de prostitution. PHOTO PIXABAY 
Marie Et comment pourriez-vous vous souvenir? Vous nétiez venu voir que Jacques, Pierre et Jean. Cest bien de cet évangile que viennent ces baisers voluptueux, enivrants et précis, non moins que profondément midrashiques, de Jésus et de sa compagne, son élue dentre les élues, Miriam de Magdala, révélation de la Thora faite chair et génie. Ces baisers orageux et secrets entre Marie Madeleine et Jésus tirent leur origine, en amont, du début du Cantique des Cantiques, si bien quils seraient la fiancée et le fiancé actualisés : Quil me baise des baisers yishâqêni minshiqôth, YShQNY MNSh YQWTh, de la racine NShQ, nâshaq de sa bouche! car tes amours sont meilleures que le vin. Cantique des Cantiques 1, 2. Mais ce sens nest pas le seul et, comme pour les quatre degrés du Pardès, il faut saisir la multiplicité des sens jouant ensemble dans leur unité sous peine de ne pas parvenir à saisir leur vérité. Car maintenant, que veut réellement dire sa compagne? Le mot hébreu obtenu par rétroversion, HBRH masculin HBR, hâvêr, signifie compagnon, associé, ami, mais surtout membre dune confrérie de thalmidim, cest-à-dire de disciples ceux qui reçoivent son enseignement, son talmud, dune société HBRH, hevrâh ou HBYRH, havêrâh : entendre seulement maritalement sa compagne comme sa femme et prendre celle-ci à la lettre, relève donc dun appauvrissement total du sens, dun rabougrissement réducteur et mesquin! Dailleurs, son titre de Magdala MGDLH ou MGDLY, ou encore MWGDL en confirme la symbolique : dans le dictionnaire Jastrow p. 726, vous apprendrez, comme moi, quil sagit là dun surnom très répandu de seve rai scholars, de nombreux disciples thalmidim, détudiants ès Talmud! Cette bourgade en effet semble avoir été le lieu seulement midrashique? dune intense floraison détudiants assidus. Et parmi ceux-ci dune étudiante, et dune étudiante non pas de létude en général, mais de létude messianique, de Sa Thora messianique, celle de Jésus Iêshoûa. Cette Miriam de Magdala ne serait autre que cette Marie la Tour connue des Talmud, à en croire lenquête monumentale de René Pierre Boullu, La théurgie de lAutre. Magdala nest pas choisi au hasard : ce lieu se situe près du lac de Tibériade où le Messie marche sur les eaux et qui, au second siècle comme la Galilée, devient une véritable mine pour lenseignement proliférant et joyeux de Sa Thora orale. MENSAH Maria Nengeh, Débat féministe sur la prostitution au Québec : point de vue des travailleuses du sexe, 2006, in MENSAH Maria Nengeh, un programme grand public, généraliste, de proximité. Commentaires sur lexpression Pleurer comme une madeleine Commentaires 1 Marie Non, je ne lai jamais été. Et même si je lavais été hein? lArchange mène à Dieu. Cest lAxe Mundi. Comme sur 6 7 et 8 La plus emblématique de la perversité, la la plus intrigante de la, car même si cest une allégorie, elle fait remonter la conscience jusquà Babel et la tour de Nimrod qui défiait Dieu en voulant accéder au ciel, ceci aux origines de lhumanité, ou à, démone de la mythologie babylonienne l de lEmpire babylonien est brièvement relatée dans les livres des derniers prophètes pour venir se pavaner dans le tout dernier livre de la Bible : lApocalypse. Dautres vifs débats dans lUCL ont opposé les approches du travail du sexe et celles de lexploitation sexuelle voir Gaudreau, 2013, ch 3. Paul Sur le chemin de Damas, jai eu une révélation. Jai vu le Christ, Seigneur. 
Lhistoire la plus couramment répandue vient de Marie de Magdala ou Marie La Magdaléenne, que lon nomme également Marie-Madeleine ou Madeleine, une ancienne prostituée de Magdala ville dIsraël sur le bord du lac Tibériade. Il est dit que lors du passage de Jésus, elle se jeta à ses pieds pour se confesser, envahie par tant de remords et de péchés. Elle pleura tant quelle pu laver les pieds du Christ avec ses pleurs, puis elle les sécha avec ses longs cheveux. Jésus lui pardonna ses péchés et Marie Madeleine devint ensuite sa plus fidèle disciple. Le 16 juin dernier, le Vatican a élevé la mémoire liturgique de sainte Marie-Madeleine au rang de fête liturgique et publié une nouvelle préface pour celle qui est désormais comme lapôtre des apôtres. En quoi cette décision est-elle importante? En attendant la révolution, labolition de la prostitution passait par des réformes substantielles. En France, le journal La femme affranchie a publié des extraits De linjustice des deux morales sexuelles, un ouvrage de Marguerite Bodin et Suzanne Striewe qui proposait en 1901 de mettre fin à la règlementation du travail sexuel monnayé et des maisons closes, de favoriser l augmentation des carrières ouvertes aux femmes et lélévation des salaires féminins et l instruction intégrale pour les femmes. Les auteures considéraient en effet que le manque déducation accentuait la difficulté pour les femmes de subvenir à leurs besoins par un salaire adéquat. En Espagne, les Mujeres Libres expliquaient dans leur journal que la liberté et légalité économique sont nécessaires : égalité des salaires, égalité des traitements, égalité daccès aux postes de travail de toutes sortes. Cest cela qui a été si souvent répété, si souvent entendu et qui est la base des actions contre la prostitution. Dautres pensaient que la prostitution disparaîtrait avec la fin de la domination masculine. Pour Madeleine Pelletier, la cause de la prostitution ne doit pas être cherchée ailleurs que dans lesclavage moral et social de la femme : laffranchissement total du sexe féminin la fera disparaître. Este radioclip es de texto y no tiene audio grabado.
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