36De toute évidence, le thème de la guerre fait fonction de toile de fond qui permet à lauteur de focaliser son écriture sur la question identitaire et ses retombées à travers les générations. Comme tous les personnages maaloufiens, le héros, Ossyane, est partagé entre lexil, lerrance et le retour au pays dorigine, Beyrouth. La crise identitaire se trouve au cœur de lintrigue et entraîne avec elle dautres thèmes, qui en dérivent : létrangeté, la minorité, le voyage, limmigration, lappartenance, lintégration, la coexistence. X Close modal registration cancellation Cancel registration Sassine Antoine, Entretien avec Amin Maalouf : lhomme a ses racines dans le ciel, Études francophones, 1999, vol. 14, n 2, p 25-36. 
Vous êtes élu au fauteuil de Lévi-Strauss dont vous allez prononcer léloge.. Cest un auteur pour lequel jai une immense estime. Je lavais lu durant mes études de sociologie. Et depuis quelques mois, je me suis replongé dans son oeuvre avec bonheur. Je me sens très proche de sa vision du monde. Je partage avec lui une idée fondamentale du point de vue éthique : la reconnaissance de la dignité égale de toutes les civilisations humaines. Certaines ont plus de rayonnement que dautres. Mais Levi-Strauss soutenait quil fallait avoir le même respect pour toutes. Il se mettait volontiers à la place des autres. Lui qui était un pur produit de la civilisation occidentale, qui connaissait comme personne sa musique et sa littérature, a choisi daller vers des peuples qui ont souffert de lexpansion européenne : pour voir le monde de leur point de vue. Moi qui suis entre deux cultures, jai toujours dit aux uns et aux autres quil fallaitt se mettre à la place de ceux den face. Jai décrit Les croisades vues par les Arabes ou la chute de Grenade par les yeux de Léon lAfricain., sur consulté le 24 juin 2013. Le 03022012, lors de son discours, fini comme ceci : Cher Amin Maalouf, au nom de la République française, nous vous faisons Commandeur de lOrdre des Arts et des Lettres.. 
Tewfik Hakem sentretient avec lécrivain Amin Maalouf, à loccasion de la parution de son essai, aux éditions Grasset. Il revient pour nous sur ses jeunes années estudiantines marquées par la fameuse date du 9 juin 1967, jour où le Président égyptien Nasser annonçait sa démission à lissue de la Guerre des Six Jours avec Israël. 
Dubar Claude, La socialisation : Construction des identités sociales et professionnelles, Paris, Armand Colin, 1991. Pour accéder aux éditions numériques et au magazine en version PDF, exclusivement réservés aux abonnés, activez dès maintenant votre compte Mais cette vigueur de caractère, elle explose surtout dès que vous traitez des sujets qui vous tiennent à cœur. Vos idées, vous les défendez avec passion, en choisissant chaque mot comme des fruits mûrs sur un étal. Vous mettez la même ardeur à dénoncer, dans un essai brillant, Les identités meurtrières, à fustiger les retards, les incohérences, les fanatismes de lOrient ou à porter votre regard critique sur lOccident. Car ce serait un tort de voir en vous un admirateur inconditionnel des valeurs occidentales. Il est difficile de ne pas sentir votre adhésion à ces mots que votre grand-père place dans la bouche dun personnage de lune de ses pièces de théâtre : Ne dis-t-on pas quil faut juger un arbre à ses fruits? En définitive, Omar Khayyâm ne parvient-il pas, en répandant sa pensée, à construire un monde débarrassé de la violence? Dailleurs, y aurait-il la moindre violence en ce monde si nous raisonnions tous comme le savant persan? En 2007-2008, il préside, pour la Commission européenne, un groupe de réflexion sur le multilinguisme, qui a produit un rapport intitulé Un défi salutaire : comment la multiplicité des langues pourrait consolider lEurope. Absolu, mais cest un matériau important, parce que cest la mémoire, Atlantide-Amin Maalouf-le lieu unique WIK Nantes Nantes Le fait dêtre chrétien et davoir pour langue maternelle larabe, qui est la langue sacrée de lislam, est lun des paradoxes fondamentaux qui ont forgé mon identité. Parler cette langue tisse pour moi des liens avec tous ceux qui lutilisent chaque jour dans leurs prières et qui, dans leur très grande majorité, la connaissent moins bien que moi; lorsquon se trouve en Asie centrale, et quon rencontre un vieil érudit au seuil dune medersa timuride, il suffit de sadresser à lui en arabe pour quil se sente en terre amie, et pour quil parle avec le cœur comme il ne se hasarderait jamais à le faire en russe ou en anglais. Amin Maalouf, invité des rencontres littéraires de la Fondation Alliance française 17 mai 2016 Moi, Hassan, fils de Mohamed le peseur, moi Jean-Léon de Médicis, circoncis de la main dun barbier et baptisé de la main dun pape, on me nomme aujourdhui lAfricain, mais dAfrique ne suis, ni dEurope, ni dArabie. On mappelle aussi le Grenadin, le Fassi, le Zayyati, mais je ne viens daucun pays, daucune cité, daucune tribu. Je suis fils de la route, ma patrie est caravane, et ma vie la plus inattendue des traversées. Comment avez-vous vécu votre entrée à lAcadémie française?
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